淡淡清香飄千古，從明代江蘇茶事看中國茶文化發(fā)展
自神農(nóng)嘗百草，茶葉就出現(xiàn)在中國的歷史長河中。茶作為一種文化現(xiàn)象，經(jīng)歷漢魏六朝，興于唐，盛于宋。發(fā)展到明代，又峰回路轉(zhuǎn)，呈現(xiàn)出一片嶄新的天地。在明人所繪的《南都繁會景物圖卷》中，南京城內(nèi)“茶食店”“茶社”林立。江蘇特殊的地理環(huán)境和人文環(huán)境，讓茶文化在這片土地上扎根成長，在中國茶文化發(fā)展史上留下濃墨重彩的一筆。
明《南都繁會景物圖卷》（局部） 中國國家博物館藏
開千古茗飲之宗
飲茶風尚變革
在中國茶文化發(fā)展史上，明代是一個開創(chuàng)性的時期。據(jù)史料記載，洪武二十四年，明太祖朱元璋因體恤民間疾苦，下詔罷團餅，惟令采芽茶以進。于是，興盛于唐宋，究極工巧的團餅茶因此作古，取而代之的是以炒青工藝制作的散茶。茶葉生產(chǎn)加工方式的煥然一新，讓品飲方式也隨之一變，“開千古茗飲之宗”的散茶瀹飲法逐漸成為主流。這一制茶工藝和飲茶方法傳承至今。
“明代以炒青綠茶為主體的芽茶、葉茶在全國的風靡，促使茶業(yè)在各個領域都出現(xiàn)了‘散茶化’變革。”據(jù)南京農(nóng)業(yè)大學人文與社會發(fā)展學院副教授劉馨秋介紹，這一變革，不但從技術和文化上把中國古代茶業(yè)的傳統(tǒng)固定下來，而且把傳統(tǒng)茶業(yè)和茶文化提高到了中國古代社會條件下可能達到的巔峰，江蘇的茶文化也在這一時期迎來了發(fā)展高潮。
“江蘇茶”名揚天下
制茶技術引領全國
據(jù)《爾雅》記載：“漢人有陽羨買茶之語，則西漢已尚茗飲�！标柫w是宜興古地名，可見漢時已有茶葉生產(chǎn)的基礎。明代貢制的轉(zhuǎn)變，直接促進了靠近南京的太湖地區(qū)的茶業(yè)蓬勃發(fā)展，太湖地區(qū)成為較早改制散茶的地區(qū)之一。當時馳名國內(nèi)的太湖地區(qū)六大名茶中，有一半產(chǎn)自江蘇境內(nèi)。除了歷史悠久的陽羨茶，蘇州出產(chǎn)名茶最多，洞庭西山的茶葉自不必說，虎丘茶、天池茶更被列為“茶品之上者”。虎丘茶在明代文人心中最不一般，屠隆稱其“為天下冠”。
馳名商標的背后，是經(jīng)得起考驗的茶葉生產(chǎn)技術�！翱梢赃@樣理解，在明代，江蘇的茶葉生產(chǎn)技術是引領全國的�！眲④扒锝榻B，基于前代的農(nóng)業(yè)科學技術，明代在茶葉生產(chǎn)技術上進行了更深入、精細的研究和實踐。據(jù)明代茶書記述顯示，太湖地區(qū)的茶葉生產(chǎn)技術包括茶樹栽培技術、茶園管理、茶葉采摘技術以及制茶技術。尤其是制茶技術，火力的掌握，炒茶的手法，時間的把控，以及過程中的每一步驟，都已形成嚴格規(guī)范的技術要求。這種集栽培、管理、采制為一體的生產(chǎn)線，全方位促進了茶葉生產(chǎn)技術的發(fā)展。
紫砂茶器大放異彩
“茶經(jīng)濟”蓬勃發(fā)展
“喜共紫甌飲且酌，羨君瀟灑有余清�！痹阱嫹ǔ蔀橹髁黠嫴璺绞降那闆r下，茶壺的泡茶功能凸顯，紫砂茶器因此異軍突起。宜興的紫砂陶器歷史雖可上溯宋代，但到明代才真正成為“頂流”。明人之愛紫砂，不僅“能使土與黃金爭價”，更直言可“躋商彝周鼎之列”�？襻缧煳迹然⑶鸩�，也要講究地選一把紫砂壺來泡：“虎丘春茗妙烘蒸，七碗何愁不上升。青箬舊封題谷雨，紫砂新罐買宜興�！�
明 嘉靖 紫砂提梁壺 南京市博物館藏
“紫砂茶器之所以能在明代大放異彩，除了能與時下流行的瀹飲法相得益彰之外，一把好的紫砂壺，往往可集哲學思想、茶人精神、自然韻律、書畫藝術于一身，滿足茶人表情達意、以壺言志的審美需求�！眲④扒镎J為，江蘇紫砂茶器藝術的形成，對中國茶文化、茶具藝術發(fā)展具有巨大的貢獻。
飲茶風氣的興盛，不僅帶來茶器革新，更帶動了“茶經(jīng)濟”的發(fā)展。茶館作為“茶經(jīng)濟”的一部分，在明代城市中大范圍普及�！度辶滞馐贰分幸捕嗵帉懙侥暇P州等地的茶館。茶飲設館經(jīng)營自唐代開始，宋代茶館已發(fā)展為一種相當發(fā)達的行業(yè)，而到明代茶葉消費量的加大，使茶館成為重要的社交場所，茶館文化逐漸走向成熟。
審美意趣追求雅致
“文人茶”現(xiàn)象級呈現(xiàn)
江南文人是推動茶文化發(fā)展的主體力量�！半S著飲茶方式的化繁為簡，明代飲茶藝術也轉(zhuǎn)為崇尚陽春白雪式的清雅意境�！眲④扒锝榻B，在朱權、文徵明、唐寅等一批江南文人的倡導下，文人茶藝呈現(xiàn)現(xiàn)象級文化景觀。
文人茶藝追求極致，對選茶、擇水、備器、沖泡、品嘗、環(huán)境以及參與人員都有嚴格要求。尤其是環(huán)境，在品茗過程中，營造雅致的氛圍成為文人群體共同的追求。這時候，“琴棋書畫”這個文人必備技能與茶產(chǎn)生了奇妙的“化學反應”。
用琴聲烘托氣氛，于謙在自己的竹軒里乘物游心：“碧窗煙細茶翻乳，曲逕苔深筍迸尖。何日抱琴容直造，倚闌吟嘯一掀髯。”李昌祺邊下棋邊品茗，“棋布星羅局，茶傾雪泛杯”，文雅的消遣方式。陳繼儒揮毫潑墨之余，啜一口茶飲助興，“若瓶數(shù)點浮花乳，蕉葉一窗供草書”。唐寅則是沉浸式喝茶，繪就《品茶圖》并自題詩：“買得青山只種茶，峰前峰后摘新芽。烹煎已得前人法，蟹眼松風朕自嘉�！�
明 唐寅 《品茶圖》（局部） 臺北故宮博物院藏
江南文人嗜茶成癖，不僅創(chuàng)作了大量的詩歌、繪畫等作品，還撰寫茶事專著。據(jù)統(tǒng)計，明代江南文人所寫茶書之數(shù)量，占到整個古代茶書的一半以上。這些作品，不僅豐富了中國茶文化的內(nèi)容，更創(chuàng)造了絢爛多彩的茶文化藝術。
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